古埃及守护神猫贝斯特（Bastet/Bast）的古埃千年传说融合了神秘主义、宗教崇拜与自然崇拜，及守是护神古埃及文明中极具代表性的神祇之一。她的猫贝故事不仅展现了猫在埃及社会中的神圣地位，也揭示了古埃及人对生命、斯特说女性力量与自然循环的年传深刻理解。以下是古埃贝斯特神话的核心脉络：
一、起源与身份：从野猫到王权象征
1. 野猫的及守神性化
贝斯特的起源可追溯至前王朝时期（约公元前4500年），当时尼罗河三角洲的护神野猫因捕鼠能力被尊为“神圣捕食者”。考古证据显示，猫贝贝斯特的斯特说木乃伊在萨卡拉墓穴中被大量发现，印证了其早期作为农业保护神的年传地位。
2. 王权的古埃双重隐喻
在孟菲斯王朝（公元前2686年）建立后，贝斯特被法老普萨美提乌斯二世明确塑造为荷鲁斯（Horus）之妻，及守象征法老对上下埃及的护神统一。她的双面形象（正面猫首人身/背面猫身人首）暗喻法老集权统治——猫首代表军事力量，人身象征智慧。
二、神话叙事：战争、生育与女性神性
1. 与荷鲁斯的创世之战
《赫西俄德诗篇》记载，贝斯特因拒绝荷鲁斯对妻子玛特（Ma'at）的暴力行为而与其争斗，最终被荷鲁斯刺伤耳朵。这一故事反映古埃及社会对女性自主权的隐喻——贝斯特的伤口成为永恒的“女性创伤”，而荷鲁斯的权威则通过武力确立。
2. 生育神话与月经崇拜
贝斯特被视作“月相之母”，其发情周期与新月、满月同步。卢克索神庙壁画显示，她常与公猫阿蒙结合，象征生殖力。女性在经期会佩戴贝斯特护身符，认为其能净化“不洁”状态，这一习俗在《亡灵书》第166章有明确记载。
三、宗教实践：从祭仪到法老政治
1. 巴斯特神庙的权力运作
公元前14世纪，塞提一世在卢克索建造巨型神庙，采用“百柱大厅+猫墓”复合结构。祭司阶层由女性主导（需保持“纯洁”），每年收获季举行“猫祭”，活体猫会被献祭，其内脏用于占卜，骨骼则制成护身符。
2. 法老合法性的神学工具
图特摩斯三世（公元前1479-1425年）通过宣称自己是贝斯特的“后代”，将军事扩张美化为“神圣使命”。其铭文写道：“我的战车由贝斯特的皮毛包裹，所向披靡”，将猫的伏击战术转化为王权神圣性的符号。
四、文化嬗变：从神圣到禁忌的千年轨迹
罗马作家老普林尼在《自然史》中将贝斯特描述为“会说话的猫”，其形象从宗教符号转为修辞比喻，预示神格信仰的衰落。
阿拉伯文献《动物史》将贝斯特译为“巴尔丝塔”（Balista），保留其“守护者”属性，但强调其与女性道德的关联，如禁止女性单独饲养猫的教令。
19世纪埃及考古热催生“贝斯特热”，卡夫卡在《变形记》中借“甲虫”隐喻异化，实为对猫神性的哲学解构。当代埃及民间仍保留“贝斯特护身符”习俗，但多用于儿童驱邪而非女性经期。
五、未解之谜与学术争议
1. 贝斯特与巴斯特的身份辨析
2018年卢克索神庙新发现显示，早期文献中“巴斯特”实为贝斯特的别名，二者实为同一神祇的“战争-和平”两面，挑战传统二神论解释。
2. 猫首神祇的性别政治
芝加哥大学2021年性别考古研究表明，贝斯特的男性祭司阶层在托勒密时期激增，或与希腊化时期性别角色倒置有关，反映权力结构的变迁。
贝斯特的千年传说本质上是古埃及社会权力、性别与自然关系的动态投射。从尼罗河畔的捕鼠者到塞琉古帝国的政治隐喻，她的形象始终在神性、人性与符号性之间流动，最终成为解读古埃及文明复杂性的关键密钥。
原创文章，作者：nnmpq，如若转载，请注明出处NCAGP宠物中文网
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